Elle est née dans un foyer bien différent de celui des femmes évacuées prématurément des hôpitaux dominicains et rapatriées dans des conditions que les journalistes mercenaires ne décriront jamais. Elle a étudié dans une école privée avec des garçons et des filles issus de familles aisées. Mais Stephora Anne-Mircie Joseph était une « Maudite Haïtienne ».
Les attitudes racistes sont cruelles en elles-mêmes et engendrent d’autres formes de cruauté. Luis Abinader nie que le racisme ait joué un rôle dans les événements qui ont conduit à la mort de Stephora. C’est l’attitude indolente et irresponsable du président qui a ordonné de ne pas tenir compte des douleurs de l’accouchement et de la vulnérabilité des femmes haïtiennes en période post-partum immédiate.
Son sourire expressif et l’éclat de ses cheveux bouclés étaient les signes distinctifs d’une belle jeune fille, mais Stephora était une « maudite Noire ». Sa silhouette élancée et sa grâce juvénile l’ont amenée à suivre la voie de nombreuses jeunes femmes issues de familles semblables à la sienne : le mannequinat. Mais elle restait une « maudite Haïtienne ».
Dominante sur le plan scolaire, elle possédait une présence scénique remarquable, une aisance oratoire et un don pour l’écriture, mais malgré tout cela, son nom était associé à un terme péjoratif : « prieta » (à la peau foncée).
Dans un article paru dans le supplément Areíto du journal Hoy, le sociologue Amín Pérez écrit : « Ils l’ont vue se débattre pour survivre, et personne n’a rien fait. Tel fut le destin tragique de Stephora Anne-Mircie Joseph, décédée le 14 novembre lors d’un voyage scolaire organisé pour célébrer ses réussites. Le voyage a viré au drame lorsqu’elle s’est noyée dans une piscine. Vingt-cinq jours après l’incident, le parquet a reconstitué ses derniers instants : « La mineure a fait un geste désespéré, luttant pour respirer, pour rester à flot, pour survivre. » Cinq enfants présents l’ont regardée implorer de l’aide sans intervenir. Son corps est resté au fond de la piscine pendant 30 minutes.»
Le président Abinader et les journalistes qui lui sont proches n’ont-ils jamais fait le lien entre cette indifférence et le fait que ces enfants vivent dans la même commune où Abel Martínez Durán (candidat du Parti de la libération dominicaine à la présidentielle de 2024) a présenté le harcèlement illégal des immigrés haïtiens comme un succès de son gouvernement ? Ne peut-on pas en dire autant des enseignants, formés dans les conditions que nous connaissons tous ? N’est-il pas temps de réfléchir à la formation académique et à l’éducation des enseignants dans le pays ? La responsabilité de lutter contre les valeurs négatives est indéniable.
Stéphora a été récompensée pour ses excellents résultats scolaires et occupait donc une place de choix lors de la sortie scolaire. Pourquoi n’était-elle pas au centre de l’attention à ce moment-là ? Pourquoi jouait-elle seule ? À onze ans, on s’attendait à ce qu’elle s’amuse avec plusieurs amis. Pourquoi ce comportement est-il si surprenant ?
Loveli Raphaël, la mère de Stéphora, a été appelée, mais n’a pas été informée de ce qui s’était passé dans un premier temps. On lui a dit que sa fille ne se sentait pas bien. Quelques heures plus tard, on lui annonça la mort de Stephora. Elle avait signalé le harcèlement scolaire, mais ne s’attendait pas à une telle issue.
Les spéculations vont bon train et il sera difficile de connaître la vérité. Ce qui demeure, c’est la version de ceux qui prônent l’impunité et, dans les cas extrêmes, la clémence : négligence et non-respect des protocoles par l’établissement, les enseignants responsables de l’encadrement lors de la sortie scolaire et le centre de loisirs loué pour l’occasion.
Et Stephora est morte ! (Les points d’exclamation expriment l’indignation, non la surprise.)
Les noms de ceux qui profitent des bénéfices d’un établissement scolaire qui ne lutte pas contre le harcèlement, et encore moins contre le racisme et la discrimination, et qui, par conséquent, ne promeut pas le respect des règles élémentaires de la vie en société, figureront-ils dans les documents judiciaires ?
Ce fait sera-t-il invoqué pour prouver que l’éducation ne saurait être une entreprise et qu’un établissement scolaire ne peut être régi par les mêmes règles qu’un magasin de bric-à-brac ?
Combattre les discours de haine et démanteler la rhétorique fasciste, celle qui alimente le racisme, la xénophobie et d’autres formes de discrimination, est un devoir de conscience. Dans ce contexte, il est essentiel d’exiger la vérité.
Dans son article intitulé « L’inégalité des vies », Amín Pérez conclut : « Stephora est le symbole d’une société qui hiérarchise la vie au même titre que la mort. C’est l’hypocrisie d’une opinion publique consternée par ces événements sinistres, tout en encourageant précisément ce qui conduit à la vie dévalorisée que Stephora a connue avant sa mort. C’est le moralisme de certains médias, journalistes et membres de partis politiques qui s’indignent de cet « homicide involontaire » tout en incitant à la violence contre la communauté d’origine de la jeune étudiante. C’est le double discours d’un gouvernement qui, après la mort de Stephora, met en place un protocole pour préserver la vie lors des voyages scolaires, mais laisse intacts les protocoles d’immigration qui alimentent la mort et violent le droit de cette communauté à vivre dans la dignité et la paix. »
Et il a raison.
La discrimination est une violence. Pire encore, c’est une atteinte à la vie. Dans le cas de Stephora, une atteinte tragiquement consommée. C’est regrettable, mais plus encore, cela suscite l’indignation et la honte.
Resumen Latinoamericano 15 décembre 2025
